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发布时间:2020-9-19  发布人:admin

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2012年的夏天,阿日并对送水这件事儿又想出了新招儿。先是弄了几百米长的管子,又找了几个朋友一起上山,把管子从山顶一直拉到山沟的水坑里。这样一来,每天只需要把水拉到山顶,从山顶用管子将水直接输送到山沟的水坑里。“压了管子以后就解放了,不用费那么大气力了。”阿日并一边说着,一边将桶里的水引流到管子里,时刻观察着桶里的水是否全部流出。这种输送水的方式,不但免去了来回搬运的艰辛,而且避免了往外洒水的“风险”。为了减轻老伴的艰辛,阿日并的妻子在56岁那年考了驾照,开车送阿日并上山送水。冬季天寒地冻,管子无法输水了,阿日并在家里把水冻成冰块,再把冰块捣碎,将碎冰块送上去,供岩羊咬着吃。

事先撰书制作完成的墓志只是葬事诸多环节中的一步,正如上一个案例提醒我们的那样,墓志文本所呈现的未必是历史事实。李碧妍曾指出《李怀让墓志》中记载的葬日恰逢吐蕃兵临长安城下,三日后代宗仓皇出奔,怀疑这一高规格的葬礼是否真正克期举行。可惜的是《李怀让墓志》系传世文献,志石无存,这一推测无法得到证实或证否。但笔者最近在研究安史之乱相关的墓志中,发现了一个类似的案例,乾元二年(759)九月庚寅,再次起兵反唐的史思明攻占洛阳,但吕藏元及妻张氏墓志记载是年十月两人合葬于洛阳,吕藏元之子是当时的宰相吕諲,志文用唐年号,并云“中使吊祭,羽□官给。存殁哀荣备矣”。若此,则史思明占领洛阳后,唐廷仍能为吕藏用夫妇举行隆重的葬礼,不合情理。而墓志出土的地点透露了真相,这方墓志出土于山西芮城县风陵渡镇西王村,可知正是由于洛阳的失陷,这场筹备中的葬礼并未能克期举行,已启殡的志主被草草安葬在了黄河的渡口,预先制作完成的墓志所呈现的是一场未曾发生的“哀荣”。毫无疑问,如果吕藏元及妻张氏墓志是盗掘出土,没有相关的考古信息,笔者以上的发现自然无从谈起。如果说,现在的学者已越来越多地意识到需要超越仅利用出土文献纠订传世文献这一狭义的“两重证据法”,尝试解读非文字的考古信息,注重对墓葬的整体性研究,那么大量的盗掘活动正在源头上扼杀这种学术进步的可能。

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第三点是绑定传统文化。近些年的古装剧大多要蹭一蹭传统文化的光辉,标榜复原礼仪服饰,喜欢随手掉书袋,《延禧攻略》也是这样。在服装道具方面,《延禧攻略》的确有肉眼可见的努力,宫女头上的绒花、后妃身上的刺绣的确有可圈可点之处,但是总体上却只学到了皮毛。

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终章中,作者以“弦尽音未竟”之题,继续探究推动日本现代医学进程的传统因素和武士道力量。而作为读者,合上《武士刀和柳叶刀》一书时,却意犹未尽地想到另外一些问题。

“文革”期间,芳华曾被撤销,直到1979年8月恢复建制。1980年11月,“芳华”再回上海时持续上演了“尹派”代表作《何文秀》《盘妻索妻》共124场,场场满座,观众达14万余人次。

之所以给“法国理论”打上引号,因为它已不再是纯粹的法国土产文化,而很大程度上成了美国化的产物。故这副面孔的原文不是法语“théorie fran?aise”,而是英语“French theory”。就理论的旅行而言,“法国理论”具体是指过去将近半个世纪里,巴特(R. Barthes,1915—1980)、德里达、鲍德里亚((J. Baudrillard,1929—2007)、拉康、德勒兹(G. L. R. Deleuze,1925—1995)、伽塔利(F. Guattari,1930—1992)、福柯、利奥塔(J-F. Lyotard,1924—1998)、阿尔都塞、克里斯蒂娃(Julia Kristeva)、西苏(Hélène Cixous)这一批思想家云谲波诡、天马行空的艰涩文字。这些法国名字在它们的美国化旅途中,大都给“过度解码”了。攀援“法国理论”所走过的美国化、后现代化,然后势不可挡的全球化进路,可以连带出一系列问题:原本在法国处于起步阶段、多在边缘徘徊的这些新近理论,何以偏偏在美国星火燎原、红遍学术界?何以“理论”的旅行必走学院派路线?作为这些理论的重镇,约翰·霍普金斯大学、耶鲁大学、康奈尔大学在传播“法国理论”的过程中又是如何摇旗呐喊、推波助澜的?在这一过程中,“文学”与“文化”如何交集汇聚、纠葛难分?文化在“法国理论”的旅行中扮演了怎样的隐身、显身角色?很显然,这里的话题远不是国别研究可以解决的。

观众对于正的期待值并不高,如果做得不是太差且有一两点亮眼之处,就容易获得满足。加上《延禧攻略》前期宣传大张旗鼓地捆绑中国传统文化,又是昆曲、又是刺绣的,表现出一副诚恳的样子,结合影视市场资金流散之后对浮躁风气的反扑,大有一种“浪子回头”的架势,剧未播先得势,第一步就赢了。

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作为国务院正式行文批准启动的规模最大的文化出版工程,《中华大典》是在继承、弘扬中国类书优良传统的基础上,对汉文古籍(含已翻译成汉文的少数民族古籍),参照现代科学分类法进行全面、系统、科学分类整理和汇编总结的新型类书。全书共有24部类,116部分典,其中4000万字以上的大型典9部,2000万至3500万字的中型典8部,另有7部1500万字以下的小型典。总计辑录经典古籍2万余种,总字数近8亿字,超过了我国所有古代类书字数的总和。它是国家人文社会科学领域级别最高、规模最大的科研项目之一,是对中国古籍的一次全面、系统的研究和分类整理,是新中国成立以来规模最大的汉语古籍分类资料宝库。

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提升图录印刷的质量与文物信息的完整度。在早年出版的金石图书中,囿于当时条件,不少书中所附图版过小,影印质量较低,难以识读,如“陕西金石文献汇集”丛书中普遍存在这类问题。近年新出图录中,多数已采用8开或16开印制,仅就墓志而言,这样开本已敷用,但在印刷质量上各书之间仍有参差,如《秦晋豫新出墓志蒐佚》、《秦晋豫新出墓志蒐佚续编》两书中收录的不少拓本,影印模糊,清晰度较低,这或与前期照片拍摄、后期制作等环节有关。近年所见印制质量最精善的碑志图录当属《北京大学图书馆新藏金石拓本菁华(1996-2012)》。有些则在编纂过程中未充分考虑到文物的特殊性,如《越窑瓷墓志》所收罐形瓷墓志,皆仅提供墓志一面的照片,使学者难以校正录文。或囿于条件,个别图书仍选用石刻的照片代替拓本,甚至仅公布录文,不附图版,皆不便于研究者。此外,在重新整理过程中,对旧志则尽量选取早期善拓加以影印,是推动释文质量提高的重要手段。例如1998年发表谢珫墓志,系由六块砖拼合而成,保存了陈郡谢氏世系、婚姻、仕宦等方面的丰富信息,最初由于拓本印刷失误,脱落两行,导致之前学者释读与研究皆存在问题,直至2014年出版《新中国出土墓志·江苏贰》才公布了完整的图版。

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其实,据孟良梯起点孔侧石刻“宋开庆路元帅臣”推断,这一栈道是南宋末年,抗元将领为加强瞿塘关的守卫和攻击能力,由当时的驻军首脑、夔州路元帅蒲择之或吕文德指挥营造的。其确切时间是南宋理宗开庆元年,即公元1259年。

迅速流动的塞纳河成为巴黎的中心,而且曾经帮助在巴黎期间的年轻的海明威成为中心人物。河水流淌,随季节而变化,让这个富有创造活力的灵魂充满平静和灵感。白天,小船漫游其上,晚上,情人们坐在河边,没有人离开巴黎城时不曾被它所触动。海明威喜欢河边的生活。渔夫、书贩和船夫都是他在那里生活的构成部分。他喜欢塞纳河沿岸的人们,尽量把自己在做的事情做好,而且在这样做的时候毫无保留。

随着新出墓志发表渠道的多元化与分散化,而墓志在文物市场上往往又以原石与拓本两种形式流通,直接导致了三个后果,其一是重复发表,同一方墓志的拓本见载于多种图录的现象相当普遍,不仅造成了人力物力的浪费,同样也容易误导学者进行重复研究。其二割裂了相关墓志间的相关性,同一家族的墓志被盗掘后,流散各处,在几年之内分别在不同渠道发表,给学者的综合研究造成困难。如笔者新近撰文讨论安史之乱中依违唐、燕双方王伷的生平,最初留意到王伷及妻裴氏墓志刊《秦晋豫新出墓志蒐佚续编》,后发现其子王素墓志数年前在《洛阳新获七朝墓志》中便已发表,而其女王氏墓志则见载于北京市通州区博物馆编《记忆——石刻篇之一》,盖王氏墓志从洛阳盗出后,后由收藏家李颖霖捐赠给通州区博物馆。甚至已有流失海外者,會田大輔、齋藤茂雄最近公布了久保惣記念美術館所藏的遂安王李安妃陆小娘墓志、丘媛墓志,遂安王李安字世寿,即《旧唐书》中提及的李寿,墓志1995年便在长安县郭杜镇东祝村附近出土,石存西北大学博物馆。丘媛墓志则无疑是近年来在洛阳被陆续被盗出唐初功臣丘和家族墓志中的一方,目前已刊布家族其他成员的墓志有丘师及妻阎氏墓志、丘英起墓志、丘知几墓志等。这两方墓志无疑皆是近年在长安、洛阳出土后流落境外的。同一墓葬所出的文物亦遭分割,如甘元柬墓志早在1991年编纂《隋唐五代墓志汇编》中便已刊布,石存偃师商城博物馆,但同穴所出诏书刻石则至2012年出版《洛阳新获七朝墓志》中才获披露。其三是录文与拓本发表时间先后间隔较久,由于各种原因不少墓志录文虽早已发表,但拓本一直未见刊布,使学者难以覆按。例如2000年出版的《全唐文补遗》第7辑中部分墓志系据陕西历史博物馆藏志录文,拓本直至2017年出版《风引薤歌——陕西历史博物馆藏墓志萃编》中才得以公布。在此背景下,尽管新出墓志在数量上已超过之前《唐代墓志汇编》及续集收录的总合,但学者的整理研究工作事实上仍处于各自为战的状态,新的录文总集的编纂不但工程浩大,非个人所能承担,而且在实际的操作过程中亦困难重重,难以措手,都极大限制了对墓志资料的利用及研究的深化。毫无疑问,以上弊病产生的根源在于墓志的盗掘与买卖,但在目前的情况下,就学界本身而言,对此问题并无任何有效的解决办法。以下仅就在具体整理工作中可以改良之处略陈管见。

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他直言,有些人对此并不特别理解,但他还是很坚定:“作为一个剧团,我们一定要站在全国的高度去看问题。戏曲传承要靠剧目建设,如果没有人给花脸写戏,慢慢学花脸的人就少了,花脸的戏也就更没人写,陷入一种恶性循环。好花还需绿叶配,行当一个不可缺。”

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